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公基备考丨文化常识中的诸子百家

2023-12-07 04:20:19
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  春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了道家思想的精华,形成了“无为无不为”的道德理论,标志着道家思想已经正式成形。

  春秋末期人物,道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖,在道教中,老子被尊为“道教始祖”, 并称之为“太上老君”。

  其主要思想是“道”,“道”是万物的本原,表现出客观的唯心主义,同时老子认为一切都是对立而统一的,“道”的特性是自然无为,主张致虚安静、柔弱不争。

  在方上,表现出丰富的朴素辩证法思想,认识到事物都有矛盾对立的两个方面Kaiyun官方,对立的双方可以互相转化。

  主张顺从天道,摒弃“人为”,摒弃人性中那些“伪”的杂质,达到“清静无为”的状态, 提出了“逍遥”的人生态度。

  最早阐述“天人合一”的思想概念,后被汉代儒者董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。

  著有《庄子》又名《南华经》,到了汉代以后,尊庄子为南华真人,其书与《老子》、《周易》合称“三玄”。

  名篇有《逍遥游》,《齐物论》《养生主》等,著作中的成语有“东施效颦”、“邯郸学步”、“庖丁解牛”、“庄周梦蝶”、“鹏程万里”等。

  在社会领域,黄老之学强调“道生法”,主张“是非有分,以法断之,虚静谨听,以法为符”,认为君主应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民时”。

  墨子是中国历史上唯 一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。

  这一学派提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张节用;思想上提出尊天事鬼,同时又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事。

  著作《墨经》,包含了丰富的关于力学、光学、几何学、工程技术知识和现代物理学、数学的基本要素。《墨经》中有关于力、力系的平衡和杠杆、斜面等简单机械的论述;记载了关于小孔成像和平面镜、凹面镜、凸面镜成像的观察研究,成书年代比古希腊欧几里得《几何原本》早,但内容却要丰富得多。

  法家的口号是缘法而治”“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”“君臣上下贵贱皆从法”“法不阿贵,绳不挠曲”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”等。

  战国时期的法家代表人物,推行李悝变法,是最早的变法者,在经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策,其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。

  著作《法经》,是我国古代第一部比较完整的法典,《法经》共六篇:盗法、贼法、网法、捕法、杂法、具法。

  商鞅变法是战国时期商鞅在秦国主持的变法,商鞅变法的主要内容为:建立新型的军功爵制,激励士兵奋勇杀敌;奖励耕织,保证了秦国后方粮草充足;制定新法,使得百姓各司其职,安分守己。

  著作《韩非子》,是战国时期著名思想家韩非的著作总集,书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,著名的有“自相矛盾”“守株待兔”、“滥竽充数”等。

  【注】:《韩非子》、《商君书》主张以法治国。韩非综合商鞍的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,集法家思想学说之大成,重农抑商,严刑苛法。

  主要是在军事方面大有成就,“知己知彼,百战不殆”、“将在外君命有所不受”等军事名言均出自兵家。

  战国时期,一批从事活动的谋士,以审察时势、陈明利害的方法,以“合纵”“连横”的主张,游说列国君主,对当时形势产生一定影响,苏秦主张合纵,说山东六国之力以抗秦,张仪主张连横,说六国以事秦,当时的谋士一般分属合纵、连横两派。

  吕不韦,同时任秦国丞相,被尊称为“仲父”,主持编纂《吕氏春秋》(又名《吕览》)一书,汇集了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,史称“杂家”。

  “布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”一字千金出自《史记吕不韦列传》。

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